Jeûner c'est la santé (2/2)

Chers frères,

Afin que vous saisissiez l’importance du jeûne à l’ère moderne, il nous suffit de jeter un œil aux écrits des plus grands médecins du monde et aux découvertes qu’ils ont faites concernant les avantages du jeûne, que l’on considère désormais comme un remède efficace contre la plupart des maladies qui atteignent les êtres humains et les animaux. Parmi les ouvrages rédigés démontrant les grands avantages du jeûne, on peut citer The No-Breakfast Plan and the Fasting Cure (Le  qui guérit) du docteur Dewey, Le Jeûne thérapeutique du célèbre savant russe Alexis Souvorine, At-Tibb Al-Hadîth Yatarassamu Khutâ Al-Islâm (La Médecine moderne suit les pas de l’Islam), Ramadân du Professeur Sa`îd Al-`Iryân, ainsi que des dizaines d’autres ouvrages, tous ayant pour thème le jeûne, ses avantages et sa dimension curative. C’est pourquoi on a fondé en Europe et en Amérique des hôpitaux et des cliniques qui ne soignent leurs patients que par le jeûne et le sport.

Chers frères,

La médecine affirme qu’un grand nombre de personnes voraces creusent leurs tombes avec leurs dents et leurs mâchoires. Après tout ce que nous venons de dire, n’y a-t-il pas lieu de s’étonner que le Prophète, notre seigneur Muhammad — paix et bénédictions sur lui — nous ait dit il y a de cela quatorze siècles que : « L’être humain ne remplit pas de récipient pire que son estomac. L’être humain n’a guère besoin de plus de quelques bouchées qui le maintiennent en vie. S’il veut absolument manger davantage, alors qu’il consacre un tiers de son estomac à sa nourriture, un tiers à sa boisson et un tiers à son souffle » [1]. N’y a-t-il pas lieu de s’étonner que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — ait accepté tous les cadeaux que lui a envoyé Muqauqis, Roi d’Égypte, à l’exception du médecin, qu’il a renvoyé en disant : « Nous sommes un peuple qui ne mange que lorsqu’il a faim, et lorsque nous mangeons, nous ne le faisons jamais à satiété » ? N’y a-t-il pas lieu de s’étonner, chers frères, de ce parfait accord entre l’Islam et la science moderne, entre les livres modernes qui traitent du jeûne curatif et du jeûne thérapeutique et entre le noble Prophète arabe qui énonçait il y a quatorze siècles :

« Jeûnez, vous serez en bonne santé ! » [2]

Tout ce qui a été dit précédemment ne nous porte-t-il pas à penser que la prévention évoquée par le Coran au sujet du jeûne peut désigner la prévention contre les maladies, le Noble Coran disant en effet : « Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, la`allakum tattaqûn, ainsi pourrez-vous être épargnés » [3]....

[1] Hadith rapporté par At-Tirmidhî et Ibn Mâjah d’après Al-Miqdâm Ibn Ma`d Yakrub.

[2] Hadith rapporté par Abû Nu`aym d’après Abû Hurayrah.

[3] Sourate 2, Al-Baqarah, La Vache, verset 182.

L’interprétation courante de « la`allakum tattaqûn » est « ainsi atteindrez-vous la piété ». La polysémie du verbe « tattaqûn » permet néanmoins de comprendre le verset tel que proposé par le Sheikh, les deux interprétations n’étant nullement contradictoires mais complémentaires, ce qui reflète la profondeur et la richesse du verbe coranique. Le verbe « tattaqûn » est dérivé de la racine « waqaya » qui donne le mot « wiqâyah » (prévention) et le mot « taqwâ » (crainte de Dieu, piété). La racine « waqaya » comporte l’idée de s’épargner une douleur, de la prévenir, donc de craindre ce qui est susceptible de la causer. NdT ( source : islamophile.org)